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Istruzione per l'uso

Exclusi tertii principium
di Costantino Ciervo e Ottomar Kiefer.

...Um dem kritischen Potenzial des postmodemen Diskurses wirklich gerecht zu werden, muss man den Blick zunächt auf die modernen Formen der Souveränität richten. Wie die vorangegangenen Abschnitte gezeigt haben, ist die Welt der modernen Souveränität eine manichäische Welt, die in eine Reihe binärer Oppositionen aufgeteilt ist, welche das Ich und den Anderen, Weiß und Schwarz, Drinnen und Draußen definieren. Das postmodeme Denken stellt nun genau diese binäre Logik der Moderne in Frage und liefert in dieser Hinsicht denjenigen, die gegen die modernen Diskurse des Patriarchats, des Kolonialismus und des Rassismus ankämpfen, wichtige Ressourcen. Im Kontext postmodemer Theorien sind es offenbar die Hybridität und die Ambivalenzen unserer Kulturen und unserer Zugehörigkeitsgefühle, welche die binäre Logik von Ich und Anderem, die hinter den mo-dernen kolonialistischen, sexistischen und rassistischen Konstrukten steht, in Frage stellen. Ähnlich widersetzt sich das postmodeme Beharren auf Differenz und Besonderheit dem Totalitarismus universalisierender Diskurse und Machtstrukturen; die Betonung fragmentierter gesellschaftlicher Identitäten erscheint als Mittel, um die Souveränität sowohl des modernen Subjekts wie des modernen Nationalstaats mitsamt den damit verbundenen Hierarchien anzufechten. Diese kritische Sensibilität der Postmodeme ist in unserem Zusammenhang besonders wichtig, weil sie die Behauptung (oder das Symptom) eines Bruchs im Hinblick auf die gesamte Entwicklung moderner Souveränität darstellt...

Antonio Negri, Michael Hardt, Empire, Die neue Weltordnung, Campus Verlag, Frankfurt/New York, 2000, S.152

Lo spazio a noi assegnato è l'abside della chiesa di S. Martino. Il luogo sacro, la struttura architettonica, il significato rituale dell'ambiente sono i punti di partenza ai quali abbiamo reagito per la realizzazione
dell'opera.Si accede al presbiterio salendo tre gradini. Sull'ultimo è applicata una scritta >IL TERZO ESCLUSCO<.Intorno all'altare seguendo la struttura semicircolare dello spazio, sono installati otto pannelli in modo equidistante l'uno dall'altro, ad alcuni metri di altezza dal pavimento e ad una distanza di mezzo metro dalla
parete. Vi sono montati dei neon che riproducono in scala maggiorata la forma dei LED luminosi usati nelle apparecchiature elettroniche per visualizzare i numeri.
Su questi otto pannelli appare attraverso l'accensione e lo spegnimento di determinati neon una sequenza di O e 1. Dopo 8 secondi il tutto si spegne per un'attimo per poi subito comporre una nuova sequenza i cui valori O e 1 assumono un'altra disposizione rispetto a quella antecedente.
Le sequenze si susseguono all'infinito e sono intervallate ogni 16 volte da una pausa di20sec,rappresentata da una striscia orizzontale luminosa.
Ad ogni combinazione degli etto valori 0/1, in base al linguaggio binario del computer standardizzato m tutto il mondo come codice ASCII, corrisponde una lettera dell'alfabeto. Ad es. alla E corrisponde il byte 10100010, ad una T lo 00101010; mentre la sequenza massima 11111111 corrisponde ad uno spazio tra
le parole.
Così le 16 sequenze binarie da noi usate formano la frase: IL TERZO ESCLUSO
II computer conosce solo due valori differenti O e 1 e ha la sola capacità di distìnguere i due estremi 0=falso; 1=vero. L" unità di informazione, il byte, costituita da otto bit può acquistare 2 all'ottava= 256 diversi significati, che fra l'altro comprendono le lettere dell'alfabeto.
In questo lavoro il funzionamento del computer (posto sull'altare) è ridotto ai minimi termini. Infatti esso non fa altro che presentare se stesso. In quanto attraverso otto Relais (interruttori), paragonabili
a quelli domestici (accende (1) e spegne (O) ) i neon ripetono l'accensione e lo spegnimento degli otto interruttori all'intemo del suo stesso processore, ossia del suo stesso cuore, rivelando con ostinata meccanicità e precisione l'assioma della sua anima: tertium non datur.

Concetti che ci hanno ispirato al lavoro:

mito luminoso trinità canale cinque virtualità temporaneità sacrificio Nord/Sud logica verità illuminazione chiaro/scuro tautologia dubbio rituale bello/brutto dialettica uomo/donna etica mistica l'ultima ragione intelligenza artificiale sacerdote buono/cattivo parole universalità guerra/pace dicotomiai il terzo mondo l logica-formale serialità immaterialità logos esperienza scienza matematica
deusex macchina pos./neg. Alternativa demistificazione Capitalismo/Comunismo

© Costantino Ciervo e Ottmar Kiefer